|
|
Автор: Лукьянов А.Е.
Издательство: Москва: УДН
Год издания: 1989
isbn: 5-209-00115-6
Количество страниц: 188
Язык: русский
Формат: DJVU
Размер: 19 Мб
Каталожный номер: 53188
|
Книга посвящена анализу первой философии - её обновлению и развитию на примере Китая и Индии в свете современных запросов историко-философской науки. На материале оригинальных текстов в книге прослеживаются мировоззренческие связи философии с предфилософией, делается исследовательская попытка обнаружения общих и специфических сторон первой философии индийцев и китайцев.
ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 3 Глава І. Предфилософия. Родовое сознание: миф - ритуал - табу. Хронологические и содержательные рамки начала философии 8 Социология родового сознания. «Сознание» и «язык реальной жизни» Образ первопредка и функции обобщающего понятия Механизмы воспроизводства сознания внутри рода: миф - ритуал – табу Древнеиндийские и древнекитайские источники о тождестве человека и природы Исторические трансформации рода и родового сознания. Горизонтальная структура «пятичастного креста» Пятичастный архетип канона-книги Геометрия качества, количества, меры. Геометрия числа Трехчастная вертикаль. Модели объемного космоса Расширение космоса, двоичная мера Вертикальная структура сознания и языка Пластические свойства понятия и знака «Первопредок» и «бог» Общие закономерности развития древнеиндийской и древнекитайской предфилософии Глава ІІ. Предфилософия. Переходный тип мировоззрения 73 Социально-экономические условия переходного предфилософского мировоззрения Кризис героической идеологии Переходные учения о мире и человеке. Субъект предфилософского творчества Космологические переходные учения. Субстанция стихийного первоначала Специфика понятия первоначала в предфилософских генетических построениях Предфилософская космогония как познавательный процесс Нравственно-политический оракул. Мудрость, знание и вера «И цзин» и «Чхандогья» Упанишада: духовно-телесное тождество макрокосма и микрокосма Религиозные тенденции послеродового сознания Общие выводы Глава ІІІ. Философия. Начало первой философии китайцев и индийцев 108 Философствующий тип мудреца «Дао дэ цзин» Лаоцзы. Начало даосизма. Философская автобиография Лаоцзы Социальная обстановка, противоречия бытия, главная цель мудрости Дао-Дэ: философская разработка раннего родового мировоззрения Дао-Дэ: философская разработка родового анимизма Дао-Дэ: философская разработка послеродового мировоззрения Борьба философских партий: даосизм и конфуцианство «Доверие» как способ реализации философских идей «Луньюй» Кунцзы. Начало конфуцианства Ритуальная традиция и идеал цзюньцзы Система философско-нравственных категорий «Луньюй» Борьба философских партий: конфуцианство и даосизм Способы реализации философских идей Кунцзы «Чхандогья» Упанишада. Начало личностного философского творчества Субъективация ОМ: ОМ как мудрец Поиск первоосновы удгитхи и самана Учение мира и учение мудреца Нравственный прижизненный и посмертный пути человека Диалектика единого и многого. Гносеология Человек как субъект философского творчества. Поиск высшего теоретического начала Заключение. ОМ и ДАО: древность и современность 152 Приложение. Трактат «Сицы чжуань» из Чжоу И (Чжоуские Перемены). Перевод с древнекитайского 155 Литература 182
Ключевые теги: философия |
|